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姑苏木兰

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请教来了  

2012-10-24 12:13:57|  分类: 知识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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下面的是那天热闹时说话的延续,我现在转载过来是恳请老哥及朋友们指教一二,辛苦你们了,哈哈,老哥辛苦了。

 

這裡要谈的,是關於“我”字的考究。

那一日的話題談到了古代人们對自己的稱謂。我說,“我”并不單單出現在現代漢語中,古漢語中早就有了“我”的稱謂。一位對文字學六書之說頗有研究的朋友便反問我:“古,那古到什麼時候?”我說:“手邊一時沒有切實的資料,这我倒也說不太確切。但我可以說,至少漢武帝就用過“我”来稱自己。”我說這話的時候,心裏還算踏實,因為這天早上,我正巧讀過班固記“李夫人臨死托武帝”一節,武帝有“一見我屬托王及兄弟,豈不快哉”的句子。随後,我更想到刘邦有臨終召戚夫人“若為我楚舞,吾為若楚歌”的句子,于是便說,“漢高祖也有自稱‘我’的,所以說至少古到汉朝,不會有很大問題。”这位朋友的觀點是:“我”從“戈”,在古代肯定是先指一種兵器,後來才演化到指自己。我對這方面缺乏研究,覺得茫茫然,不能作答,但又不肯輕易苟同,沒有任何佐證,沒有這位朋友的信信然。

 

現在是網絡時代,這樣的問題是馬上可以取得比較可靠資信的。於是,我便打開三G手機,上網絡《漢典》查詢。《漢典》有一個優越之處,它是將現代彙編的“詳細解釋”、“說文解字”、“康熙字典”、“文字演化”集合在一起,事半功倍,非常方便。在手機頁面上匆匆查看了大體內容,我便得了底氣。回到家裡又打開電腦,仔仔细细做了會兒功課。現在公諸出來,與大家分享。

 

下面便是《漢典》中收錄的清代陈昌治刻本《說文解字》卷十二,【我部】“我”字的解釋:

 

鈥溛意澴种
 


施身自謂也。或說我,頃頓也。从戈从?。?,或說古垂字。一曰古殺字。凡我之屬皆从我。?,古文我。五可切〖注〗徐鍇曰:“从戈者,取戈自持也。”
《說文解字》告訴我們:
第一,“我”的本義就是“施身自谓”,是用来指称自己的字。
其次,“我”是“俄”的原形字,作为“顷顿”解,在當作这个意思時,后来加上了单人旁”。(見杜甫《茅屋為秋風所破歌》“俄顷風定雲墨色”)。
第三,“我”字从“戈”又从“? ”,“? ”是古代的“垂”字。
南唐的训诂家徐锴(kai)注释说,“从戈,是指取戈自持”。
清代的文字学家段玉裁则更进一步地解释说:“不但云自谓,而云施身自谓,是取施与我。”所謂“取施于我”,拿到现代语文中说,就是说,可以用作动词宾语的“我”。他又解释说:“施者,旗貌也。引申爲施捨者,取義於旗流下?也。”“?” 就是“垂”字,他这个解释,是對从“?“的解釋。因此,我們也就不难理解,“我”这个象形文字,在“戈”另一侧的图像,其尖端要下垂的缘故了。
由此可見,“我”雖然是一个从“戈”的字,但又是从“? ”的字,這表示了“施身自謂”的意思,而並不表明這是任何什麼兵器。

这是《汉典》上列出的“我”字的字源演变:


 
鈥溛意澴种    甲骨文
鈥溛意澴种    金文
鈥溛意澴种   小篆
鈥溛意澴种   楷体
 
另外,商務印書館的《辭源》,在“我”字條目下列出如下解釋:
一、自稱。自己,自己的。《詩-邶風-柏舟》“我心非鑒,不可以茹。”又《小雅-采薇》:“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。”也泛指己方。《春秋-隱-八年》:“庚寅,我入枋。”
二、自以為是。《論語-子罕》:毋意,毋必,毋固,毋我。“
三、姓。(略而不錄)
 
《辭源》在這裡提供了許多實例佐證,《詩》,《小雅》,《春秋》,《論語》都有關於“我”作自稱的文字記載,這讓我有可能更加自信地回答朋友的提問了。我現在可以放心地回答說:“我”在最初有文字記載的時分,便已經進入了我們的語文。
 
有趣的是,在百度百科“我”字條目下,列出了一個由早期甲骨文——晚期甲骨文——金文——篆文的演化過程。說“我”從“戌”字演化而來。本人對這更高遠的文字一無所知;同時私下也覺得,作為一個能交互編輯的網絡百科辭典,“百度百科”在這一步段可能還沒有達到可靠可信的程度。但總是某一家研究成果,也許有他高明獨到之處,也未可知。所以,簡要記錄在此,供有興趣的朋友參考。
 
聲明在先,此文發佈之後,也許朋友即會明示“我”字作為兵器的某某實證,則請寬恕我之孤陋寡聞,本人將不会固执己见,立即廢除成見,拱手接受新的科學結論。

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以下的是留言与回复

论说缘起,其一,我所云乃字之源,其二,兄之辩称汉之前(请注意这个“前”)。
我的见解,先请看看阁下在文中已经列出的“我”字甲骨文,这是字之源。这就是一把似斧而有三尖锋的武器,乃类似古十八般兵器中的挝,读如“咱”。后乃转为现在之“我”义,当然这种转化是一个长过程。
兄固然可以罗列许多说文经典,但不要忘了一个事实,即古说文大家皆没有见过甲骨文,甲骨文之发现是在19世纪末。文字、文物、历史之考据考证并不是古胜于今的,例如清人之成就就非常了不起,远胜前代。
再随着甲骨文研究兴起深入,可以确定古之经典之说皆存在有错误、不足、或者偏颇。当然这不能苛求古人,他没有见过,叫他如何研究。
我说的是唐古拉山脈格拉丹东的长江之源,兄讲的是沱沱河、金沙江。互不搭边。可不必多费心思。

博主回复:2012-10-24 10:21:53

我已经在文字的最后一段说明了老兄的意思。甲骨文毕竟太专业,我们现在所读的书,只能是春秋以下,犹感遥远难及,力不胜任喔。

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东汉许慎离甲骨文时代太远了,有一千四百年。他著【识文解字】中就必定没有甲骨文之“我”,只有小篆之“我”。阁下能不能在清之前的古籍中找一个甲骨文的“我”字出来看看。

博主回复:2012-10-24 10:52:08

是,甲骨文这种东西是“史前”,几乎湮没,所以如同读天书,我辈已无此余力。我就听渭南汉一句,糊涂点吧。



 

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